Categoría: Podcast

(Episodio 91) Magnencio, un usurpador en occidente

Tras un paulatino proceso de simplificación política en el imperio romano tras la muerte de Constantino II, señor de occidente, en donde solo quedan dos emperadores: Constante en todo el occidente y Constancio II en oriente, asistimos hoy al surgimiento de un usurpador en la Galia, Magnencio, que enseguida incorporará a sus dominios Britania e Hispania.

Hablaremos del contexto histórico y político de la Galia en este momento, e intentaremos establecer las causas del surgimiento, aquí, de este usurpador que planta cara a Constante.

Frente a este golpe de mano perpetrado por las oligarquías galas, veremos no solo la reacción del joven emperador Constante ante este desafío a su soberanía, sino que asistiremos al surgimiento de dos usurpadores más: Vetranión en el Danubio, y Nepociano en Roma.

Tres príncipes así enfrentados, se reparten los campos de occidente (lugar este supeditado a un solo señor tan solo unos meses atrás: Constante). Y todo ello ante la mirada atenta de Constancio II que, desde oriente, no pierde detalle del caos político en el que se está convirtiendo la pars occidentalis de nuestro viejo imperio.

Tema político el que hoy tratamos: augustos legitimados por la sangre constantiniana frente a usurpadores apoyados por el pueblo y las oligarquías locales.

Bienvenidos al episodio 91 de EODR.

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(Episodio 90) Guerra entre hermanos

Tras la conferencia de Viminacium de septiembre del 337, queda una situación de calma tensa entre los tres hermanos que acababan de repartirse el poder y el territorio del imperio romano. De esta manera las rencillas y los enfrentamientos entre ellos no tardarán en aparecer.

Nos centramos hoy en el primero de estos enfrentamientos, que derivará en una breve guerra civil entre los hermanos occidentales Constantino II (el mayor) y Constante (el menor de los tres). 

Tras esto estudiaremos la personalidad de estos dos jóvenes emperadores y las políticas que aplicaron en sus respectivos territorios. 

No estaba el poder tan bien establecido entre estos tres hermanos ambiciosos, y a su errática política fronteriza y a las envidias personales hemos de unir las dificultades que encontraron al gobernar un imperio asolado por las querellas religiosas de toda índole entre paganos y cristianos, y también entre los cristianos mismos: ya católicos nicenos, ya arrianos, ya donatistas. 

No es de extrañar que, en este campo abonado de inestabilidad, brotaran, como las malas hierbas, usurpadores dispuestos a disputar la púrpura estos hijos de Constantino. 

No ha de valer, por tanto, a los hijos la bondad del padre.

Bienvenidos al episodio 90 de El ocaso de Roma

Carlos de MiguelLeave a comment

(Episodio 89) Los herederos de Constantino

Nos centramos hoy en los acontecimientos inmediatamente posteriores a la muerte de Constantino, ocurrida en mayo del 337 d.C, así como en el imperio romano que deja tras de sí y que heredarán sus sucesores: tres hijos (Constantino II, Constancio II y Constante) y dos sobrinos (Dalamacio y Anibaliano). 

Queda así el imperio dividido en cinco partes bien delimitadas y asignadas a miembros de la familia constantiniana. El gran emperador lo dejó todo bien atado, sin embargo, su legado político, aun siendo impresionante, no correrá en manos de sus hijos la suerte que a él le hubiera gustado. 

¿Quiénes son estos herederos de Constantino? ¿Cómo serán los meses posteriores a la muerte de Constantino?

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(Episodio 88) Muertes de Crispo y Fausta

Despedimos hoy a Constantino de manera definitiva tras 25 episodios dedicados a este gran emperador. Para decir adiós a este personaje histórico tan relevante hemos elegido uno de los momentos más oscuros de su larga vida, y que tiene que ver con las misteriosas muertes de su hijo Crispo (su primogénito) y de su esposa Fausta. 

Hay muy pocas fuentes al respecto, y gran parte del material con el que contamos es parcial e interesado. Así que hoy, en El Ocaso de Roma, nos ponemos manos a la obra y, cotejando todos los textos y referencias históricas de las que disponemos, vamos a intentar arrojar un poco de luz sobre este episodio tan oscuro de la vida de nuestro emperador. 

¿Mandó ejecutar Constantino a su primogénito Crispo?

¿Si fue así, por qué lo hizo?

¿Son ciertos los rumores que apuntan a una relación entre Crispo y su madrastra Fausta?

¿Fue Crispo víctima de una conspiración tramada por Fausta para quitarlo de en medio y así dejar paso a sus propios hijos Constantino II, Constancio II y Constante?

¿Qué papel jugo Helena, la emperatriz madre en todo este proceso?

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(Episodio 87) Reformas necesarias (II): moralidad y costumbres

Continuamos con la segunda parte de este programa doble dedicado a las reformas constantinianas; y si en la primera parte nos centramos en aspectos económicos y administrativos, hoy vamos a analizar todo aquello que tiene que ver con la moralidad, las costumbres y en general con la vida cotidiana de las gentes que habitaban esta Roma tardía de Constantino. 

Hemos dividido el programa de hoy en dos partes, que analizan diferentes tipos de reformas: 

La primera analiza las reformas en donde la Iglesia no ha tenido influencia alguna, y que beben muchas veces de la vida personal del emperador, tratando aspectos como el adulterio o el concubinato. 

En segundo lugar nos centraremos en todas aquellas reformas en donde la Iglesia sí ha dejado su impronta, y que tocan temas muy variados como las penas y los castigos, las herencias, el divorcio o la sexualidad. 

Un interesante y necesario programa que espero que nos ayude a comprender el cambio en las costumbres que empezaba ya a vislumbrarse en estos tiempos de Constantino y que poco a poco dará lugar a una Roma muy distinta a esa que casi todo el mundo tiene en mente.

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(Episodio 86) Reformas necesarias (I) Moneda, finanzas y administración palaciega.

Nos centramos hoy en las reformas implementadas por el emperador Constantino a lo largo de su reinado. Para ello hemos preparado un programa doble, el primero de los cuales (este que teneis entre manos) trata sobre los ajustes y modificaciones introducidas por Constantino en materia de economía y finanzas; moneda e inflación; así como política impositiva. Para terminar, analizaremos las reformas administrativas que afectaban al palacio imperial durante este reinado, y que tendrán una incalculable trascendencia. 
Bienvenidos al capítulo 86 de EODR.

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(Episodio 85) El concilio de Nicea 325 d.C.

Conocidas ya las circunstancias que propiciaron el ascenso del arrianismo como doctrina teológica y potente herejía, hoy hablamos del Concilio de Nicea del año 325 que intenta por todos los medios evitar una ruptura, un cisma, en la Iglesia oriental. 
Presidido por el mismo emperador Constantino, hoy analizamos las características de este concilio, hablamos de sus participantes, de las resoluciones que toma y de las consecuencias que tendrá esta importante reunión de obispos cuya trascendencia será vital en el devenir de la Iglesia a partir del siglo IV y por añadidura para todo el imperio romano. 

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(Episodio 84) El arrianismo: vida de Arrio; surgimiento y evolución de su doctrina + implicaciones políticas

Bienvenidos al episodio 84 de EODR que abre la VIII temporada.
Hoy hablamos del arrianismo, fascinante herejía, y para ello nos adentramos en la vida de Arrio y el fascinante contexto cultural, religioso y filosófico que caracterizó a la ciudad de Alejandría desde finales del siglo III hasta el año 325, que es el periodo que nos ocupa. 

Reflexionamos por tanto sobre el nacimiento y evolución de esta doctrina, sobre sus protagonistas y sobre las tensiones teológicas que surgirán en la parte oriental del imperio y que llevarán a nuestro emperador, Constantino, a tomar medidas drásticas que cristalizarán en el Concilio de Nicea.

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AB ROMA INFERA (EPISODIO 5): EL DIABLO EN LA ANTIGÜEDAD TARDÍA (PARTE 3): LOS DEMONIOS DEL DESIERTO. VICIOS Y TENTACIONES + EL DEMONIO DEL MEDIODÍA.

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Bienvenidos al quinto episodio de Ab Roma Infera, que cierra la trilogía dedicada al diablo en la Antigüedad tardía y con ella la saga completa.

En este último capítulo terminamos la trilogía dedicada a la figura del diablo en la Antigüedad tardía. Y para ello nos vamos a los desiertos de Egipto y Siria en donde los místicos anacoretas, los monjes solitarios mantuvieron, contra el diablo, las últimas batallas antes del advenimiento de la Edad Media.  ¿Cómo eran estos demonios del desierto? ¿qué tretas usaban para tentar a los monjes? ¿cuáles sus estratagemas para hacerlos desistir de sus propósitos y llevarlos por el camino del vicio?

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(Episodio 82) Constantino y el cristianismo (Parte I): Occidente

Iniciamos hoy nuestro estudio sobre Constantino y su particular relación con el cristianismo. Un episodio doble que se centrará, principalmente, en las diferentes políticas que este emperador aplicó en sus territorios respecto a este culto ascendente. En la primera parte nos centraremos en la parte occidental, que Constantino dominará en su totalidad tras vencer a Majencio en la batalla del puente Milvio (octubre del 312) y que tiene su broche dorado, su colofón triunfante, en la cumbre de Milán con Licinio en febrero del 313. 

Para ello haremos un breve resumen de la evolución del cristianismo a lo largo del siglo III, centrándonos en los diferentes choques que esta religión mantendrá con el Estado romano (con el emperador Decio primero y con la Tetrarquía posteriormente) y en las consecuencias que estas turbulencias tendrán para la naciente Iglesia. 

Refrescada así nuestra memoria hablaremos de la actitud pragmática de Constantino en temas políticos y religiosos y analizaremos la apuesta que lleva a cabo este emperador respecto al cristianismo: culto enérgico, irreductible y lleno de potencial al que Constantino colmará de prebendas y privilegios. 

Sin embargo, Constantino, encontrará una serie de obstáculos insalvables pues el cristianismo es religión compleja y diversa que no siempre se adaptará a las exigencias imperiales. Contra este y a otros escollos tendrá que enfrentarse nuestro emperador ¿cómo los afrontará? ¿saldrá bien parado de semejante trance?

Bienvenidos al episodio 82 de El ocaso de Roma. 

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(EPISODIO 81) TETRALOGÍA DE CONSTANTINOPLA (IV): LA CAPITAL DEL MUNDO

La imagen corresponde a Attila total war (The Creative Assembly/SEGA 2015)

Bienvenidos a un nuevo episodio de El ocaso de Roma. Retomamos hoy nuestro relato justo en donde lo dejamos en el capítulo anterior: cuando Constantino derrota a Licinio en Crisópolis, 324 d.C., y viéndose emperador único decide fundar su capital. 

Comenzaremos hablando de los motivos de la fundación de una capital en oriente en este momento ¿Qué intenciones tenía Constantino? ¿Quería fundar una nueva capital del imperio romano que rivalizara con la vieja Urbs desde un principio? ¿Por qué Bizancio? ¿Fue concebida desde un principio como ciudad cristiana?

Intentaremos responder a estas preguntas y a otras tantas en el episodio de hoy; y tampoco nos olvidaremos de las características de la nueva ciudad, de su urbanismo, de sus principales edificios y construcciones, de sus foros e iglesias, de su hipódromo y de sus principales vías y arterias. 

Colocamos así el broche final a la tetralogía dedicada a Bizancio – Constantinopla con este episodio, que abre a su vez la nueva etapa de Constantino como emperador único. 

Un nuevo sol luce en oriente. La ciudad de Constantino.

Música utilizada en este episodio:

  • AnantaSound: Silk Road
  • Ant DK: Elium War
  • David Gay-Perret: Apprentissage
  • Deskant: Devil’s Disgrace
  • Jon Sumner: Over the Dunes
  • More than Family: In the Catacombs
  • Salvador Pons: Constantinopla 
  • Jaroslaw Gumowski: Ciemny pokoj
  • Alejandro Vallarino: Ulysses tied to the mast
  • JCRZ: Movement II The Mountain
  • Crypt Sermon: Byzantium 
  • Ant DK: Elium War

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(EPISODIO 80) TETRALOGÍA DE CONSTANTINOPLA (III): EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE BIZANCIO BAJO EL IMPERIO ROMANO

Llegamos al tercero de los episodios de nuestra tetralogía dedicada a Bizancio/Constantinipla, centrándonos en la historia de esta ciudad a lo largo de los siglos de dominación romana. 

Desde el siglo II aC hasta la llegada de Constantino a estas tierras del Bósforo en el siglo IV dC, nos contemplan seis siglos de historia llena de altibajos, como no podía ser de otra manera, en donde Bizancio vivirá guerras y asedios perpetrados por los propios romanos (en sus recurrentes enfrentamientos civiles), y también intentos de invasión bárbara; aunque experimentará así mismo periodos de calma en donde se desarrollará como ciudad rica y próspera y que, con el tiempo, terminará por llamar la atención de algunos emperadores de la Tetrarquía tardía como Licinio o Constantino seducidos por su riqueza y por su envidiable ubicación geográfica en el centro del nuevo mundo que se estaba gestando. 

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(Episodio 79) Tetralogía de Constantinopla (II): Evolución de la ciudad de Bizancio bajo el mundo griego (siglos VII – II aC)

Seguimos caminando y damos un paso más a lo largo de la senda que nos hemos marcado en esta tetralogía dedicada a Bizancio/Constantinopla.

Un episodio muy interesante y variopinto, en donde desfilarán, a lo largo de los minutos del episodio, toda una retahíla de pueblos: ya persas, ya escitas, ya macedonios, ya gálatas…que trastocarán el ya de por sí convulso mundo griego que, habitualmente, consumía sus días entre las alianzas comerciales y militares y las guerras intestinas. 

Bizancio, como rica ciudad griega, vivirá todos estos acontecimientos con intensidad y, para bien o para mal, sabrá adaptarse a los diferentes acontecimientos y aprenderá a vivir bajo distintos amos, pues nunca fue una ciudad libre, aunque sí opulenta, fascinante y seductora. 

Desde las primeras olimpiadas hasta la llegada de Roma, cinco siglos contemplan a la reina de los estrechos, a la joya del Bósforo. 

Bienvenidos al episodio 79 de EODR

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(Episodio 78) Tetralogía de Constantinopla (I): Fundación de Bizancio + Expansión y colonización griega

Hoy viajamos a Bizancio, ciudad milenaria escogida por Constantino para establecer la capital de su renovado imperio. 

Para comprender mejor las circunstancias de la fundación de esta mágica ciudad, comenzamos aquí una trilogía cuyo primer capítulo presentamos aquí y que nos llevará al origen mismo de Bizancio como colonia de la polis de Megara, allá por el siglo VII aC. 

Viajamos pues al mundo de los grandes colonizadores y navegantes griegos que, merced a las contradicciones internas de sus diferentes poleis, lanzaron proas a ultramar en pos de nuevos horizontes en donde establecer colonias, factorías y emporios comerciales; y en donde lograr tierra y riqueza.  

Un capítulo interesante que nos llevará a recorrer las impetuosas aguas de los estrechos y del misterioso mar Negro mil años antes de la fundación de Constantinopla.  

¡Uníos a mí y viajad conmigo!

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Ab Roma Infera (Episodio 4): EL diablo en la Antigüedad Tardía (Parte 2): Combatiendo a los demonios. Exorcismos + El poder de los nombres

Bienvenidos a un nuevo episodio de Ab Roma Infera.

Hoy, abordamos la segunda parte de nuestro capítulo doble dedicado al diablo en la Antigüedad Tardía. Y si en la primera parte nos centramos en la demonología, tanto de tradición greco – latina como hebrea que luego llega al cristianismo, y hablamos también de los tipos de demonios (que asimila este cristianismo) y de su clasificación en grimorios, hoy vamos a dar un paso más allá y, ya que conocemos al diablo, vamos a centrarnos en las formas con las que contamos (con las que contaban los antiguos) para combatirlos.

Para ello hablaremos del exorcismo: uno de los rituales más populares y conocidos para combatir a los demonios. Por ello nos centraremos en la etimología, origen y evolución de los exorcismos a lo largo de la historia antigua. Nos acercaremos, así mismo, a la figura del exorcista (que es un taumaturgo, un sanador y a la vez un instrumento de la divinidad).

Estudiaremos las diferentes tipologías de exorcismos, los materiales utilizados, las oraciones y frases que manejaban los exorcistas y en general la metodología utilizada.

Dedicaremos la última parte del capítulo a analizar el significado que los pueblos de la antigüedad daban a los nombres, hablaremos de los nombres secretos, de los nombres de los dioses y también de los démones (ya que estos espíritus también tienen nombre…lo que pasa es que nos lo conocemos). Conocer el nombre auténtico de algo te da poder sobre ello, de ahí por ejemplo la cantidad de nombres y apelativos que manejan las entidades sobrenaturales. 

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