Podcast dedicado al análisis y al estudio del Bajo Imperio Romano y de la Antigüedad Tardía
Adjunto aquí un mapa del África romana durante el siglo IV. En él marco la división provincial, las principales ciudades y la situación de la frontera entre esta rica diócesis y las tribus del desierto. Espero que os sea útil para entender el contexto de la rebelión de Firmo (analizada en el capítulo 108) y el resto de acontecimientos relacionados con la región.
Mientras el emperador Valentiniano I consume sus últimos años anclado al limes, vigilando con ojo severo las aguas inquietas del Rin y del Danubio, otra guerra, más lejana pero no menos peligrosa, prende en el corazón mismo del imperio occidental. África, la diócesis más rica y estratégica de Roma, comienza a resquebrajarse bajo el peso de la desigualdad, la corrupción administrativa y una rebelión que no es solo militar, sino también social y religiosa. Allí, entre olivares interminables, ciudades opulentas y un interior montañoso y hostil, el orden romano se tambalea.
Ante ese peligro lejano, Valentiniano no puede desplazarse. Su presencia es imprescindible en la frontera norte, y el imperio funciona, una vez más, por delegación. Es entonces cuando entra en escena una figura ya conocida, casi paradigmática: Teodosio el Viejo, magister equitum de Occidente, general de emergencia, hombre de confianza del emperador y pieza clave de ese engranaje imperial que se activa cuando el sistema amenaza con colapsar. Tras haber salvado Britania del desastre, ahora será África el escenario de su intervención, enfrentándose a una rebelión compleja, encabezada por el carismático Firmo, en una tierra rica, convulsa y profundamente dividida.
Este episodio nos lleva, pues, a seguir a Teodosio el Viejo en su campaña africana entre los años 372 y 375, mientras en paralelo se desarrollan las últimas campañas y los últimos días de vida de Valentiniano I. Guerra, diplomacia, traiciones, silencios de las fuentes y un final tan victorioso en lo militar como trágico en lo político. Porque a veces, en Roma, ganar una guerra no significaba sobrevivir a la paz.
Bienvenidos al episodio 108 de El Ocaso de Roma.
Regresamos a occidente tras nuestra estancia de dos episodios en tierras de Valente, señor del imperio oriental.
Y lo hacemos para analizar las últimas campañas del emperador Valentiniano I, que fue, como sabemos, emperador cabal y juicioso. Malhumorado a veces, intratable en privado peo prudente y hábil en la diplomacia y en la guerra.
Las campañas Valentiniano se centrarán en el Rin, a costa de los alamanes; y en el Danubio con los cuados y sus aliados sármatas. Afrontará nuestro augusto estos peligros de manera eficaz, y además lo hará sin la compañía de su magister equitum Teodosio el Viejo ya que este gran general, tras terminar la campaña britana y recuperar la isla para Roma, deberá partir al sur para hacer lo propio con África (tierra de promisión pero propensa a conflictos sociales, religiosos y políticos).
No le servirán de mucho a Valentiniano sus éxitos frente a los bárbaros ya que, inmerso en una de sus campañas, en la ciudad de Brigetio, frente a los embajadores cuados, le sobrevendrá la muerte de manera repentina e inesperada en noviembre del 375.
Triste noticia que arroja sobre la mesa un problema no menor, que es el de su sucesión, ya que Valentiniano dejaba dos hijos varones, que habrían de repartirse occidente; y un hermano, Valente, que aún reinaba el este desde la corte de Constantinopla.
¿Cómo serán estas últimas campañas de Valentiniano I? ¿Cómo gestionará las diferentes incursiones en el limes, ya de alamanes, ya de cuados, en los ríos Rin y Danubio? ¿Cómo fue en realidad el famoso episodio de su muerte? ¿Es cierto que le sobrevino en mitad de uno de sus habituales ataques de ira? ¿Quién o quiénes serán los sucesores de Valentiniano I en la púrpura de occidente?
Interesante capítulo el que plantea hoy EODR.
Bienvenidos todos.
Tras la rebelión de Procopio y tras las tensas relaciones con Persia, volvemos a Constantinopla para adentrarnos en los entresijos de la política interior del emperador Valente. Un episodio complejo, repleto de matices, en el que analizamos cómo este Augusto de Oriente intentó reforzar el control del Estado, proteger al campesinado empobrecido y limitar el poder creciente de la aristocracia rural. No por conciencia social, desde luego, sino por pragmatismo autoritario.
Profundizamos también en el patrocinio —esa vieja institución republicana que, en pleno siglo IV, seguía socavando el poder imperial desde los márgenes del campo— y en el modo en que Valente trató de frenar su expansión.
En la segunda parte del episodio hablamos de asuntos de Dios y de la religión de Estado, ese terreno pantanoso en el que Valente apostó por el arrianismo, enfrentándose de lleno al cristianismo niceno. Y aquí el destino quiso que se topara con algunos de los más colosales defensores de la ortodoxia: Atanasio de Alejandría, Gregorio de Nisa, Basilio de Cesarea, Gregorio Nacianceno… Padres de la Iglesia que no solo sobrevivieron a la presión imperial, sino que supieron resistir y marcar el rumbo de la fe cristiana para los siglos venideros.
Tras los notables éxitos de Valentiniano en Occidente —ese emperador severo pero prudente que mantuvo el Rin, aseguró Britania y contuvo los conflictos religiosos con sensatez—, viajamos ahora al otro extremo del Imperio. La corte de Constantinopla nos espera, para conocer el reinado de su hermano y colega imperial: Valente.
El gobierno de Valente dista mucho de la estabilidad de su hermano. Faltó en él la prudencia política y la habilidad militar que caracterizaron a Valentiniano, y su falta de carisma y su adhesión al arrianismo encendieron tensiones en un Oriente ya inflamado por disputas teológicas y las fracturas sociales.
A esta delicada situación interna se sumó pronto un desafío aún mayor: la usurpación de Procopio: pretendiente surgido de los rescoldos de la dinastía constantiniana, que pondrá a prueba la legitimidad y la autoridad del emperador. La guerra civil que siguió será uno de los episodios más intensos de su reinado.
En la segunda parte del episodio – conjurada ya la rebelión de Procopio – nos vamos a las tierras del Éufrates, en donde el viejo Sapor II sigue gobernando Persia con mano firme. Los ecos de la desastrosa campaña de Juliano aún resuenan, y los tratados firmados tras su muerte pesan sobre la diplomacia romana. Armenia, los reinecillos caucásicos y las fortificaciones del limes oriental se convierten en piezas de un tablero siempre inestable, donde Roma y Persia juegan una partida perpetua entre la guerra y la diplomacia.
Difícil gobierno el de Valente…imponentes los retos que tiene por delante. Así es.
Episodio complejo, profundo y lleno de contenido el que os presento. Así que solo espero que lo disfrutéis.
Adjunto mapa de la rebelión de Procopio, por si resultara de utilidad para el episodio.
Bajo la luna, Roma parece dormir… pero sus sombras siguen despiertas.
Entre los tejados, sobre cúpulas y atrios, algo ulula en la oscuridad: son las estrigas, mujeres transformadas en aves nocturnas, brujas aladas que se alimentan de la sangre de los niños.
Este nuevo dossier de Ab Roma Infera nos adentra en el miedo más antiguo del mundo clásico. Exploramos el origen del término «striga», nacido del chirrido que corta el silencio de la noche; el tabú del silbido que aún hoy en muchas culturas atrae la desgracia; los textos de Ovidio, Petronio y Apuleyo, que dieron forma al mito; y la sombra que este dejó en la brujería europea, desde los aquelarres hasta los estudios de Julio Caro Baroja.
Un viaje a la oscuridad de Roma, donde el terror no lleva capa ni colmillos… sino alas.
Este año El Ocaso de Roma cumple 10 años. Una década contando la historia del bajo Imperio, sus luces y sombras, y acompañándoos en cada episodio. Nunca he pedido nada, ni siquiera me he presentado a todas las ediciones anteriores, pero esta vez me gustaría contar con vuestro apoyo. No busco ganar a toda costa, solo sentir que este proyecto —al que he dedicado tanto cariño y esfuerzo— tiene vuestro reconocimiento. Si disfrutáis del podcast y queréis darme ese pequeño empujón, podéis votar en los Premios iVoox 2025. Gracias, de corazón, por estar ahí todos estos años.
Tras la partición del Imperio entre los hermanos panonios, Valentiniano y Valente, el primero se dirigió a Occidente para asumir su parte del poder. Allí desplegó una intensa política interior, marcada por reformas destinadas a afianzar su dinastía y a reforzar las estructuras del Estado. Sin embargo, estas iniciativas no estuvieron exentas de fricciones con las orgullosas aristocracias romanas. Pero si algo definió su reinado no fue la vida política en los palacios, sino la incesante presión de la guerra en las fronteras.
Tras la partición del Imperio entre los hermanos panonios, Valentiniano y Valente, el primero se dirigió a Occidente para asumir su parte del poder. Allí desplegó una intensa política interior, marcada por reformas destinadas a afianzar su dinastía y a reforzar las estructuras del Estado. Sin embargo, estas iniciativas no estuvieron exentas de fricciones con las orgullosas aristocracias romanas. Pero si algo definió su reinado no fue la vida política en los palacios, sino la incesante presión de la guerra en las fronteras.El Rin hervía de tribus inquietas y hostiles, mientras los ejércitos clamaban por más hombres y más recursos. Las fortalezas, murallas y torres de vigilancia exigían un mantenimiento constante: la defensa del Imperio nunca descansaba.
Hoy viajamos a esa vieja frontera del Rin, escenario de continuas tensiones, y desde allí alzaremos la mirada hacia Britannia. En la gran isla, la situación se tornaba crítica: pictos, sajones y escotos se habían confederado en un mismo propósito, decididos a arrebatarla a Roma por la fuerza. Pero Valentiniano, encadenado por la amenaza germánica, no podía acudir en auxilio de la provincia. Britannia parecía destinada a perderse para siempre.
Es entonces cuando irrumpe en escena la figura providencial de Teodosio el Viejo. ¿Quién era este hombre? ¿De dónde provenía? ¿Con qué recursos contaba para reconquistar Britannia y restaurar la unidad perdida de Occidente?
Adjunto mapa con la situación de Britannia durante este momento. Espero que os ayude a comprender y asimilar el episodio.
Podéis ver el mapa en alta resolución (y dejar, si acaso una pequeña aportación para el equipo de cartógrafos) en kofi/elocasoderoma.
Para comprender mejor el mundo de Valentiniano I (364 – 375) y el origen de la dinastía Valentiniana dejo aquí este mapa. Es útil para el capítulo 103 de EODR y sucesivos.
Podéis encontrar este mapa con mayor resolución en la web KoFi de El Ocaso de Roma:
https://ko-fi.com/elocasoderomacartografia
Tras la muerte del emperador Joviano, necesario e incómodo emperador de transición tras el desastre de la campaña persa, un nuevo emperador surge en Roma: Valentiniano, un soldado panonio de la vieja escuela.
El nuevo príncipe recibe, como herencia, un imperio derrotado y asediado, por lo que una de sus primeras actuaciones de gobierno será dividirlo, delegando el poder de la parte oriental en su hermano Valente.
Dividido así el imperio, Valentiniano marcha hacia el oeste (la parte que atravesaba más dificultades) y establece su corte en las ciudades cercanas al Rin (ya Lutecia, ya Augusta Treverorum), a fin de estabilizar la situación en un limes desbordado desde la guerra civil que enfrentó a Magnencio y a Constancio II diez años atrás.
A pesar de ubicar sus cortes en estas latitudes periféricas, Valentiniano nunca perdió de vista Italia ni la ciudad de Roma, en donde su senado y sus aristocracias – envalentonadas tras la política pro pagana de Juliano – plantarán cara al nuevo emperador, al que consideraban un bruto advenedizo muy alejado de los valores romanos tradicionales.
¿Cómo será la relación de Valentiniano con estos senadores arrogantes?
Este espejismo de resurgimiento de la ciudad de Roma y de sus valores paganos, nos dará la oportunidad de estudiar la actuación de algunos de sus grandes representantes: Símaco o Pretextato. Y nos permitirá, así mismo, hablar de la enérgica reacción de los cristianos. No en vano, asistimos ahora a la “Edad de oro de la patrística occidental” de la mano del papa hispano Dámaso, de Ambrosio de Milán o de Hilario de Poitiers entre otros.
Grandes nombres, interesantes personajes, paganos y cristianos, que poblarán el complejo universo cultural y religioso que se desarrolla bajo el reinado de Valentiniano en occidente.
Bienvenidos al episodio 103 de EODR.
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Tras la muerte del emperador Juliano en Samarra, el 26 de julio del 363, queda el ejército romano huérfano, y abandonado a su suerte en las tierras ignotas que se abren al este del Tigris. Lejos de sus bases, desmoralizados y hambrientos, los romanos deben designar a un nuevo emperador allí mismo. Alguien capaz de sacarlos de allí pero, a la vez, alguien dispuesto a agachar la cabeza ante Sapor y aceptar las humillantes condiciones de paz de Sapor II.
Roma se encuentra en una disyuntiva cuando su salvaguarda, su ejército, su espina dorsal yace a merced de los persas en mitad de los campos de Mesopotamia. ¿Quién será designado para suceder a Juliano? ¿cómo serán sus negociaciones con los sasánidas? ¿cuáles los términos del tratado de paz?
Bienvenidos al episodio 102 de El Ocaso de Roma.
La portada del episodio es del cómic «Las tres Julias» ilustrado por el gran dibujante Antonio Sarchione.
La música que suena en el minuto 28 es el tema “Rock and Steel” y supone un pequeño homenaje al podcast de astronomía y ciencia “Coffee Break: Señal y Ruido”.
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Bienvenidos a este episodio especial, exclusivo para mecenas, que intentará esclarecer (si acaso someramente) uno de los mayores enigmas de la historia: la misteriosa muerte del emperador Juliano el Apóstata.
Romperemos los mitos que han envuelto este suceso durante siglos y arrojaremos luz sobre este tema tan interesante gracias a la participación de nuestros cronistas: Amiano Marcelino, Libanio, Sozomeno, Gregorio Nacianceno…todos tienen algo que decir, todos aportan su visión sobre este hecho trascendental. Paganos unos, cristianos otros…todos toman la palabra para hablar sobre uno de los emperadores más fascinantes de todos los tiempos.
El apóstata nos espera, la muerte de Juliano, hoy, en El Ocaso de Roma.
Bienvenidos.
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Nos centramos hoy en el último año de la azarosa vida del emperador Juliano, que comienza con su salida de Constantinopla, al frente de sus tropas, en verano del 362 directo hacia Antioquía. Lleva a cabo allí interesantes labores de gobierno, aunque también tiene choques y altercados, con los cristianos de la ciudad.
Es precisamente la mala relación del emperador con la ciudad del Orontes, lo que le lleva a hacer nuevas reformas (todo lo reforma este Augusto) a fin de cuadrar cuentas respecto a los cristianos. Ocho meses pasa nuestro hombre en Antioquía, hasta que en primavera del 363 comienza su campaña contra los persas.
Una guerra sin cuartel, una campaña dura, exigente, en donde Juliano tendrá que superar innumerables pruebas, y en donde, como enemigo, contaba nada menos que con Sapor II, uno de los gobernantes más carismáticos de todos los tiempos.
Lucha de titanes en Persia, una aventura fabulosa para la que contamos con el testimonio, de primera mano, del cronista, historiador y soldado Amiano Marcelino (qué lujo, amigos).
Por cierto, dejo aquí un mapa que el equipo de cartógrafos del podcast ha hecho, a fin dequeístas entendáis mejor este episodio.
Bienvenidos al capítulo 101 de El Ocaso de Roma.
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Llega El Ocaso de Roma a su episodio número 100 de la mano del emperador Juliano. Tercer capítulo dedicado a este joven príncipe, que tras ser designado augusto por las tropas y el pueblo de Lutecia, en el corazón de la Galia, deberá prepararse para hacer frente a su primo y enemigo Constancio II, señor de oriente.
Si bien la atmósfera bélica se cierne sobre el Imperio, esto no disuade a nuestro emperador de emprender un ambicioso programa de reformas de una magnitud desconocida desde la Tetrarquía y el reinado de Constantino.
Juliano aborda con determinación diversos ámbitos: desde la etiqueta cortesana y las costumbres sociales, hasta la economía, la política y la estructura militar. En este trascendental proceso, los antiguos dioses y los venerables cultos ancestrales actúan como testigos silenciosos. El Imperio experimenta un retorno a las tradiciones religiosas primigenias, al fervor espiritual, a la austeridad y al espíritu de sacrificio que cimentaron la grandeza de Roma como potencia mundial.
¿Cuál será la recepción de estas medidas entre los ciudadanos del vasto Imperio? ¿Y cuál será la reacción de la influyente comunidad cristiana ante estos cambios de paradigma?
Bienvenidos al capítulo 100 de El Ocaso de Roma
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Segunda parte de la trilogía que El ocaso de Roma dedica a la vida del emperador Juliano, llamado el apóstata.
Nos centramos hoy en la actuación de Juliano como césar de occidente, cargo al que fue elevado por su primo Constancio II en noviembre del 355.
Parte este joven césar desde Milán rumbo a la Galia acompañado de su joven esposa, Helena, y una pequeña escolta de soldados.
¿Cómo se comportará este joven filósofo, este hombre arrancado de las bibliotecas y de las academias, en su nueva labor como señor de occidente?
¿Será capaz de poner orden en el Rin frente a los bárbaros? ¿Cómo será se relación con su primo el augusto a partir de ahora?
Bienvenidos a un nuevo capítulo de El ocaso de Roma.
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