Etiqueta: Imperio Romano

La magia del perfume en el Mundo Antiguo (Parte 1)

Bienvenidos a la primera parte de este episodio doble de Vestigia dedicado al fascinante universo del perfume en el mundo antiguo.

En esta entrega, descubriremos el verdadero significado de la palabra «perfume» y su origen sagrado como un puente «a través del humo» hacia la divinidad. Exploraremos por qué el ser humano comenzó a perfumarse —desde la necesidad de enmascarar el hedor de la muerte hasta su uso como escudo contra la enfermedad — y viajaremos a lugares como Mesopotamia, Egipto y Grecia para conocer a las primeras perfumistas de la historia.

Además, nos adentraremos en el místico proceso de su preparación, desvelando alquimias botánicas y fórmulas secretas que transformaban aceites y resinas en los elixires más lujosos de la Antigüedad.

El rastro de la historia empieza aquí. Bienvenidos a Vestigia.

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(Episodio 108) Teodosio el Viejo en África o el precio de la victoria

Mientras el emperador Valentiniano I consume sus últimos años anclado al limes, vigilando con ojo severo las aguas inquietas del Rin y del Danubio, otra guerra, más lejana pero no menos peligrosa, prende en el corazón mismo del imperio occidental. África, la diócesis más rica y estratégica de Roma, comienza a resquebrajarse bajo el peso de la desigualdad, la corrupción administrativa y una rebelión que no es solo militar, sino también social y religiosa. Allí, entre olivares interminables, ciudades opulentas y un interior montañoso y hostil, el orden romano se tambalea.

Ante ese peligro lejano, Valentiniano no puede desplazarse. Su presencia es imprescindible en la frontera norte, y el imperio funciona, una vez más, por delegación. Es entonces cuando entra en escena una figura ya conocida, casi paradigmática: Teodosio el Viejo, magister equitum de Occidente, general de emergencia, hombre de confianza del emperador y pieza clave de ese engranaje imperial que se activa cuando el sistema amenaza con colapsar. Tras haber salvado Britania del desastre, ahora será África el escenario de su intervención, enfrentándose a una rebelión compleja, encabezada por el carismático Firmo, en una tierra rica, convulsa y profundamente dividida.

Este episodio nos lleva, pues, a seguir a Teodosio el Viejo en su campaña africana entre los años 372 y 375, mientras en paralelo se desarrollan las últimas campañas y los últimos días de vida de Valentiniano I. Guerra, diplomacia, traiciones, silencios de las fuentes y un final tan victorioso en lo militar como trágico en lo político. Porque a veces, en Roma, ganar una guerra no significaba sobrevivir a la paz.

Bienvenidos al episodio 108 de El Ocaso de Roma.

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(Episodio 105) Valente, emperador oriental: la rebelión de Procopio y la frontera persa.

Tras los notables éxitos de Valentiniano en Occidente —ese emperador severo pero prudente que mantuvo el Rin, aseguró Britania y contuvo los conflictos religiosos con sensatez—, viajamos ahora al otro extremo del Imperio. La corte de Constantinopla nos espera, para conocer el reinado de su hermano y colega imperial: Valente.

El gobierno de Valente dista mucho de la estabilidad de su hermano. Faltó en él la prudencia política y la habilidad militar que caracterizaron a Valentiniano, y su falta de carisma y su adhesión al arrianismo encendieron tensiones en un Oriente ya inflamado por disputas teológicas y las fracturas sociales.

A esta delicada situación interna se sumó pronto un desafío aún mayor: la usurpación de Procopio: pretendiente surgido de los rescoldos de la dinastía constantiniana, que pondrá a prueba la legitimidad y la autoridad del emperador. La guerra civil que siguió será uno de los episodios más intensos de su reinado.

En la segunda parte del episodio – conjurada ya la rebelión de Procopio – nos vamos a las tierras del Éufrates, en donde el viejo Sapor II sigue gobernando Persia con mano firme. Los ecos de la desastrosa campaña de Juliano aún resuenan, y los tratados firmados tras su muerte pesan sobre la diplomacia romana. Armenia, los reinecillos caucásicos y las fortificaciones del limes oriental se convierten en piezas de un tablero siempre inestable, donde Roma y Persia juegan una partida perpetua entre la guerra y la diplomacia.

Difícil gobierno el de Valente…imponentes los retos que tiene por delante. Así es.

Episodio complejo, profundo y lleno de contenido el que os presento. Así que solo espero que lo disfrutéis. 

Adjunto mapa de la rebelión de Procopio, por si resultara de utilidad para el episodio.

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(Episodio 103) Valentiniano Augusto: Política y gestión interna de occidente + Esplendor cultural y religioso bajo su reinado.

Tras la muerte del emperador Joviano, necesario e incómodo emperador de transición tras el desastre de la campaña persa, un nuevo emperador surge en Roma: Valentiniano, un soldado panonio de la vieja escuela. 

El nuevo príncipe recibe, como herencia, un imperio derrotado y asediado, por lo que una de sus primeras actuaciones de gobierno será dividirlo, delegando el poder de la parte oriental en su hermano Valente. 

Dividido así el imperio, Valentiniano marcha hacia el oeste (la parte que atravesaba más dificultades) y establece su corte en las ciudades cercanas al Rin (ya Lutecia, ya Augusta Treverorum), a fin de estabilizar la situación en un limes desbordado desde la guerra civil que enfrentó a Magnencio y a Constancio II diez años atrás. 

A pesar de ubicar sus cortes en estas latitudes periféricas, Valentiniano nunca perdió de vista Italia ni la ciudad de Roma, en donde su senado y sus aristocracias – envalentonadas tras la política pro pagana de Juliano – plantarán cara al nuevo emperador, al que consideraban un bruto advenedizo muy alejado de los valores romanos tradicionales. 

¿Cómo será la relación de Valentiniano con estos senadores arrogantes? 

Este espejismo de resurgimiento de la ciudad de Roma y de sus valores paganos, nos dará la oportunidad de estudiar la actuación de algunos de sus grandes representantes: Símaco o Pretextato. Y nos permitirá, así mismo, hablar de la enérgica reacción de los cristianos. No en vano, asistimos ahora a la “Edad de oro de la patrística occidental” de la mano del papa hispano Dámaso, de Ambrosio de Milán o de Hilario de Poitiers entre otros. 
Grandes nombres, interesantes personajes, paganos y cristianos, que poblarán el complejo universo cultural y religioso que se desarrolla bajo el reinado de Valentiniano en occidente. 

Bienvenidos al episodio 103 de EODR.

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Cartografía sobre la herencia de Constantino (Para episodio 89 y sucesivos)

Queridos oyentes y seguidores de El ocaso de Roma:

Adjunto aquí dos mapas que muestran la situación política del imperio romano tras la muerte de Constantino.

En el primero de ellos vemos el reparto de áreas de influencia en el mes de mayo del 337 (en el mismo momento en el que el emperador muere). Aparecen aquí sus tres hijos: Constantino II, Constante y Constancio II, así como sus dos sobrinos Dalmacio y Anibaliano.

En el segundo de los mapas aparece la situación del imperio romano apenas cuatro meses después, tras la conferencia de Viminacium (septiembre del 337) en donde los tres hijos del emperador muerto (tras las purgas familiares correspondientes) se proclaman augustos y establecen las bases del nuevo órden político.

Espero que estos mapas os resulten de utilidad para capítulos futuros del podcast.

Mapa mayo 337 d.C.
Mapa septiembre 337 d.C.

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(Episodio 87) Reformas necesarias (II): moralidad y costumbres

Continuamos con la segunda parte de este programa doble dedicado a las reformas constantinianas; y si en la primera parte nos centramos en aspectos económicos y administrativos, hoy vamos a analizar todo aquello que tiene que ver con la moralidad, las costumbres y en general con la vida cotidiana de las gentes que habitaban esta Roma tardía de Constantino. 

Hemos dividido el programa de hoy en dos partes, que analizan diferentes tipos de reformas: 

La primera analiza las reformas en donde la Iglesia no ha tenido influencia alguna, y que beben muchas veces de la vida personal del emperador, tratando aspectos como el adulterio o el concubinato. 

En segundo lugar nos centraremos en todas aquellas reformas en donde la Iglesia sí ha dejado su impronta, y que tocan temas muy variados como las penas y los castigos, las herencias, el divorcio o la sexualidad. 

Un interesante y necesario programa que espero que nos ayude a comprender el cambio en las costumbres que empezaba ya a vislumbrarse en estos tiempos de Constantino y que poco a poco dará lugar a una Roma muy distinta a esa que casi todo el mundo tiene en mente.

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(EPISODIO 81) TETRALOGÍA DE CONSTANTINOPLA (IV): LA CAPITAL DEL MUNDO

La imagen corresponde a Attila total war (The Creative Assembly/SEGA 2015)

Bienvenidos a un nuevo episodio de El ocaso de Roma. Retomamos hoy nuestro relato justo en donde lo dejamos en el capítulo anterior: cuando Constantino derrota a Licinio en Crisópolis, 324 d.C., y viéndose emperador único decide fundar su capital. 

Comenzaremos hablando de los motivos de la fundación de una capital en oriente en este momento ¿Qué intenciones tenía Constantino? ¿Quería fundar una nueva capital del imperio romano que rivalizara con la vieja Urbs desde un principio? ¿Por qué Bizancio? ¿Fue concebida desde un principio como ciudad cristiana?

Intentaremos responder a estas preguntas y a otras tantas en el episodio de hoy; y tampoco nos olvidaremos de las características de la nueva ciudad, de su urbanismo, de sus principales edificios y construcciones, de sus foros e iglesias, de su hipódromo y de sus principales vías y arterias. 

Colocamos así el broche final a la tetralogía dedicada a Bizancio – Constantinopla con este episodio, que abre a su vez la nueva etapa de Constantino como emperador único. 

Un nuevo sol luce en oriente. La ciudad de Constantino.

Música utilizada en este episodio:

  • AnantaSound: Silk Road
  • Ant DK: Elium War
  • David Gay-Perret: Apprentissage
  • Deskant: Devil’s Disgrace
  • Jon Sumner: Over the Dunes
  • More than Family: In the Catacombs
  • Salvador Pons: Constantinopla 
  • Jaroslaw Gumowski: Ciemny pokoj
  • Alejandro Vallarino: Ulysses tied to the mast
  • JCRZ: Movement II The Mountain
  • Crypt Sermon: Byzantium 
  • Ant DK: Elium War

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Ab Roma Infera (Episodio 4): EL diablo en la Antigüedad Tardía (Parte 2): Combatiendo a los demonios. Exorcismos + El poder de los nombres

Bienvenidos a un nuevo episodio de Ab Roma Infera.

Hoy, abordamos la segunda parte de nuestro capítulo doble dedicado al diablo en la Antigüedad Tardía. Y si en la primera parte nos centramos en la demonología, tanto de tradición greco – latina como hebrea que luego llega al cristianismo, y hablamos también de los tipos de demonios (que asimila este cristianismo) y de su clasificación en grimorios, hoy vamos a dar un paso más allá y, ya que conocemos al diablo, vamos a centrarnos en las formas con las que contamos (con las que contaban los antiguos) para combatirlos.

Para ello hablaremos del exorcismo: uno de los rituales más populares y conocidos para combatir a los demonios. Por ello nos centraremos en la etimología, origen y evolución de los exorcismos a lo largo de la historia antigua. Nos acercaremos, así mismo, a la figura del exorcista (que es un taumaturgo, un sanador y a la vez un instrumento de la divinidad).

Estudiaremos las diferentes tipologías de exorcismos, los materiales utilizados, las oraciones y frases que manejaban los exorcistas y en general la metodología utilizada.

Dedicaremos la última parte del capítulo a analizar el significado que los pueblos de la antigüedad daban a los nombres, hablaremos de los nombres secretos, de los nombres de los dioses y también de los démones (ya que estos espíritus también tienen nombre…lo que pasa es que nos lo conocemos). Conocer el nombre auténtico de algo te da poder sobre ello, de ahí por ejemplo la cantidad de nombres y apelativos que manejan las entidades sobrenaturales. 

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(Episodio 76) Constantino vs Licinio (III): Nuevo ciclo bélico + Batalla de Adrianópolis 324 dC

Terminada la pequeña “guerra fría” entre Constantino y Licinio en el 324, se rompen de nuevo, como quien rompe lanzas de guerra, las hostilidades entre los dos cuñados. 

Comienza otra vez la guerra en caliente y nosotros analizamos este nuevo ciclo bélico con la primera de sus batallas, que es la que tiene lugar en los campos de Adrianópolis, en Tracia, muy cerca de Tesalónica y también de Bizancio, en julio del 324.

Estudiamos esta batalla, sus características y consecuencias a corto plazo. Un enfrentamiento que dará a Constantino la victoria pero que no derrotará a Licinio de manera definitiva. De hecho, el augusto de oriente podrá escapar a Bizancio (su capital), y de ahí a Asia con la intención de reclutar nuevas tropas, lo que dará lugar a nuevos lances (dos batallas más: Helesponto y Crisópolis) que serán materia para el siguiente capítulo. 

Bienvenidos al capítulo 76 de EODR

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(Episodio 75) Constantino VS Licinio (II): Guerra fría (317 – 324) + Futuros estudios sobre los bárbaros del mar Negro

Tras las negociaciones de paz que tuvieron lugar tras la batalla de Campus Ardiendis (o batalla de Mardia) en marzo del 317 y que traen, como resultado, la elección de tres césares para el imperio (Crispo, Constantino II y Licinio II, siempre bajo los augustos Constantino y Licinio) y tras la pérdida de gran parte del territorio europeo para Licinio, estudiamos hoy los acontecimientos inmediatamente posteriores. 

¿Qué ocurrirá a partir de ahora? ¿Un nuevo enfrentamiento? Pues en cierto modo así es aunque no será una guerra directa la que se produzca sino que asistimos a una suerte de guerra fría entre ambos augustos y que se prolongará desde primavera del 317 hasta el 324. 

Siete años en donde los dos emperadores, centrados en sus respectivos territorios,  tendrán todo tipo de roces por motivos religiosos y en temas política exterior en donde no faltarán las provocaciones y el uso de la propaganda para desprestigiar al adversario. 

En el contexto de esta guerra fría habrá, así mismo, luchas contra los bárbaros del Danubio (godos y sármatas). Pueblos que entrarán en escena con fuerza en estos momentos y de los que hablaremos también, al final del episodio, a fin de sentar las bases de futuros capítulos dedicados a los bárbaros del mar Negro, a las ciudades y entidades políticas griegas y romanas allí existentes, allanando así el camino al estudio (futuro) que haremos sobre la fundación de Constantinopla en este escenario geográfico. 

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(Episodio 69) La guardia pretoriana (parte II): Evolución histórica hasta su disolución.

La guardia pretoriana según un relieve perteneciente a un arco de triunfo procedente de Britannia, S. I dC. Museo de Louvre, París.

Bienvenidos a la segunda parte de este episodio doble dedicado a la Guardia Pretoriana. Nos habíamos centrado, en el capítulo previo, en la génesis de este cuerpo y analizamos, así mismo, sus elementos internos y organizativos: armamento, reclutamiento, jerarquía, indumentaria etc. 

Hoy, para proseguir con nuestro estudio, analizamos la evolución histórica de la vieja Guardia, con un recorrido desde el primer emperador, Octavio Augusto, hasta Constantantino que, en el año 312, liquida a este peculiar cuerpo de combate. 

Interesante viaje el que iniciamos aquí, por tanto, y que nos dará la oportunidad de recorrer los tres primeros siglos del imperio romano de la mano de sus distintos emperadores, vistos a través del prisma de la Guardia Pretoriana. Tres siglos de acciones ignominiosas y también de los actos más gloriosos, tres siglos de tiranos orgullosos y de usurpadores pero que también alumbraron a grandes gobernantes. 

Recorramos juntos, de la mano de la Guardia Pretoriana, este interesante periodo de la historia de la vieja Roma. 

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(EPISODIO 65) CONSTANTINO ENTRA EN ROMA

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Bienvenidos a todos a la VI temporada de El ocaso de Roma.

Hoy, nos centramos en los acontecimientos inmediatamente posteriores a la batalla del puente Milvio (octubre del 312) que, como sabemos, fue el punto en donde terminó la temporada anterior.

En primer lugar, nos centraremos en el recibimiento que dispensó a Constantino el SPQR y también en las medidas que tomó nuestro emperador respecto a ellos. Unas medidas muy particulares que estuvieron encaminadas, en general, a mantener la estabilidad en la ciudad de Roma.

Todas estas medidas fueron además revestidas de un importante aparato propagandístico, en donde hemos de incluir panegíricos (que proclamaban las gestas de Constantino a los cuatro vientos) y por supuesto una intensa política constructiva, en donde encontramos obras tan notables como la basílica nova, o basílica de Majencio, que terminó el mismo Constantino o el famoso arco triunfal que aún hoy observamos (y admiramos) en las calles de Roma. El último gran arco de triunfo del imperio romano, el arco de Constantino, al que dedicaremos parte del episodio de hoy.

Planteado así el tema, os doy de nuevo la bienvenida. Este es el capítulo 65 de EODR y lleva por título: Constantino entra en Roma.

A la izquierda se muestra el arco de Constantino con las diferentes partes que los componen, expoliadas de monumentos anteriores. A la derecha, un mapa que muestra la situación del imperio tras la victoria de Constantino sobre Majencio y la posterior conquista de Roma.

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Ab Roma Infera (Episodio 3): El diablo en la Antigüedad Tardía (parte 1). Demonología y tipos de demonios.

La corte infernal, según el ilustrador decimonónico Gustavo Doré

Volvemos a la saga Ab Roma Infera para centrarnos en la figura del diablo, de los demonios y del resto de seres infernales que pueblan en mundo de la Antigüedad Tardía. 

De los espíritus y de los seres del mundo intermedio propios del mundo pagano, pasamos a la concepción que el cristianismo tiene de estas entidades, que enseguida asimila a los diablos.

El universo de lo diabólico durante los primeros siglos del cristianismo es una especie de cajón desastre en donde, junto a estas entidades (lémures, fantasmas y otros) propias del culto greco latino, acaban entrando todas las religiones previas y todos sus dioses. Y por si esto no fuera suficiente, el cristianismo trae su propio catálogo de demonios y seres infernales heredados de las tradiciones semíticas, egipcias  y mesopotámicas. 

Y todo este proceso lo enmarcamos en el momento de crisis de valores por excelencia dentro del imperio romano, que es el siglo III. Un periodo difícil en el que, frente a la necesidad de protección del individuo, se abren paso cultos mistéricos y religiones salvíficas y a la vez se abre paso la magia de toda la vida (el viejo atajo que supone un pacto con las fuerzas del inframundo).

Credos mistéricos, religiones salvíficas, magia y sortilegios…todo confluye a la hora de forjar la rica demonología de la Roma cristiana de la Antigüedad Tardía.

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(EPISODIO 64) CONSTANTINO CAE SOBRE ITALIA (III): La Batalla del puente Milvio

Escuchar en iVoox

Terminamos hoy la trilogía que hemos dedicado a la conquista de Italia por parte de Constantino con los acontecimientos que rodean a su llegada a las puertas de Roma, en donde le esperaba Majencio, y que culminan en decisiva batalla del puente Milvio.

Antes de centrarnos en este enfrentamiento, que decide el destino del imperio y del mundo, analizamos hoy la situación interna de la ciudad de Roma que, consciente de las victorias de Constantino en Italia, se muestra hostil a un Majencio que, previa consulta de los libros sibilinos, decide plantar cara a Constantino extramuros, es decir, en el campo que se abre más allá de las murallas de Roma.

Constantino por tanto no tiene que preparar un asedio, sino jugarse todo a una carta en campo abierto frente a las tropas de Majencio, más numerosas.Una batalla campal que enfrenta a ambos emperadores (dos concepciones del mundo), los cuales participan además activamente en el choque, rompiendo hierros y sangrando junto a sus hombres como si de soldados corrientes se tratara.

Todo se decide hoy junto a las murallas de Roma, junto a ese río Tiber que, junto al puente Milvio, rodea la ciudad y enmarca esta gran batalla…tan grande que nunca los siglos verán otra igual.

Bienvenidos al episodio 64 de EODR. Último de la trilogía sobre la campaña itálica de Constantino y con el que ponemos el broche final a esta V temporada que, espero que haya sido de vuestro agrado.

Plano de la batalla del puente Milvio. Octubre 312.

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